如今，网络上出现许多“体”蹿红：梨花体、丽华体、甄嬛体、咆哮体、凡客体、诗经体、离骚体、淘宝体不一而足，这些“体”都不过是浅尝辄止，过眼云烟，了无痕迹；现在又出了一个“元芳体”，很有一点意思，值得玩味。
前些年有一部电视连续剧《神探狄仁杰》很火。这个“元芳体”就出自于狄仁杰和他的得力助手李元芳之口；每逢狄仁杰破案时，在案发现场调查一番之后，狄仁杰都会平易而亲切地对李元芳问这样一句话：“元芳，你怎么看”？李元芳也总是进退自如，留有余地的回一句模式化了的回话：“大人，此事必有蹊跷”。待狄仁杰对元芳分析案情后，李元芳又总是回一句充满赞誉，但火候拿捏得恰到好处的老套话：“大人真乃神人也”。
见新华网以“从众心理”“诉求表达多元”为题做了一个网络调查：支持“从众心理”35.3%；支持“诉求表达多元”64.6%！
但我不这样看。因为这和狄仁杰与李元芳之间的特定关系和电视剧故事的特定情境语境虽然不能说一点边都不沾，但总的来说并不靠谱。
我以为，应当还历史的真面目，以史为镜，可以知兴替。“元芳，你怎么看”？有这样几层意思：
民主讨论的作风。办案是一个缜密的，循序渐进，抽丝剥茧的过程，要避免智者千虑必有一失，就得倾听他人意见；他人意见中，最重要的是下属的意见和不同的意见；不同意见中最重要的是反对意见。尺有所短寸有所长，办案最忌领导搞家长制和一言堂。习惯于与同僚、下属讨论和论证，更能够有助于提高办案效率和质量。
让人说话有天不会垮的自信。李元芳并不是个傻子，如果狄仁杰把李元芳视为傻子，那狄仁杰自己就先是一个傻子了。李元芳之所以始终没有正面直接表达过自己的看法，但是，“此事必有蹊跷”已经非常明白地表达了他对案子是有自己的看法和主见的，只是囿于种种原因不能或者不便和盘托出己见而已。
“大人真乃神人也”，是李元芳在狄仁杰破案后高唱的万无一失的马后炮赞歌；这样的赞歌会让任何人都陶醉其中，狄仁杰也不例外。事情办好了，成功了，听听赞歌不算得意忘形，可以理解、包容。
“元芳，你怎么看”？在中国目前二极分化严重，民生问题突出的大环境中具有很大的现实意义。这个“你”既指老百姓，更指各级领导。“怎么看”包括了总结经验教训，反思反省，更包括了兼听则明之民主议政。“元芳，你怎么看”？不仅是改善党群关系，政群关系，上下级关系，平级关系，区域关系，贫富不均，分配不均的总的指导思想；也是一种很务实有效的工作方法与工作态度。
“元芳，你怎么看”？是对民心，民情，民意，民议的一种民主讨论作风。对任何事情，社会上出现不同意见，不同看法很正常；这是因为现在社会总是存在信息不对称，知识不对称，社会地位不对称，经济收入不对称，个人际遇不对称的客观事实；每一个人的观点和看法总是来自于这些“不对称”，因为人们只能在自己掌握的知识范围内去识别信息的真假好坏优劣。
总之，“元芳，你怎么看”？在今天比较符合创新社会管理的要求，很值得进一步讨论研究。
（责任编辑：邱天华）
